Récit de l’expédition de Mourad Khrimian (Sebatatsi Mourad), fédayin arménien, transcrit par Zabel Essayan. Mourad a pris le maquis lors des premiers jours du génocide Arménien et de la déportation des arméniens de Sébastia (Sivas, Turquie), se déplaçant depuis Sébastia vers Batoum.
Nouvelle édition revue et augmentée de notes et d’illustration d’une des œuvres majeures du XVIIIe siècle.
Nouvelle édition du roman d’Odian, La diaspora arménienne, publié par feuilleton dans le journal » Arev » entre 1924 et 1925 au Caire. Augmentée de notes, d’une étude et d’un lexique.
Ce travail consiste en un mémoire de maîtrise présenté, en juin 1980, à l’Université de la Sorbonne Nouvelle Paris III, sous la direction de M. le Professeur Daniel Leuwers. Il comprend une brève étude sur la vie et l’œuvre de Zabel Essayan, suivie d’une analyse plus détaillée de quelques uns de ses écrits les plus … Lire la suite
Jean-Marie Carzou, né en 1939, ancien élève de l’Ecole Normale Supérieure, est un professionnel de l’information. Ancien conseiller pour les programmes de l’ORTF, producteur d’émission pour la télévision. Nous en sommes venu au temps où l’humanité ne peut plus vivre avec, dans sa cave, le cadavre d’un peuple assassiné. Jean Jaurès TABLE PREMIERE PARTIE TOUT … Lire la suite
« Les chrétiens aux bêtes ». Souvenirs de la guerre sainte proclamée par les Turcs contre les chrétiens en 1915, Témoin du génocide arménien de 1915, le Père Jacques Rhétoré (1841-1921), dominicain, nous en a laissé un témoignage exceptionnel. Historien et journaliste d’ascendance assyro-chrétienne catholique, Joseph Alichoran a le mérite de nous le faire découvrir dans … Lire la suite
Azarya’s examination of the delicate symbiosis between the lay and monastic communities is sensitive and sociologically acute. The contrasts of the Armenian quarter shed light on the differences between types of collectives, and illustrate the ways in which people stubbornly accomplish the mingling of what seem incompatible rules for living.
C’est au début des années vingt que les Arméniens, rescapés du génocide, interdits de retour dans leur pays, deviennent une communauté inscrite dans le paysage français. Stigmatisés durant l’entre-deux-guerres comme « inassimilables », on se plaît à les donner aujourd’hui en modèle d’intégration, du fait d’une réussite sociale dans de nombreux domaines. Dans une première partie fort … Lire la suite
Principalement issue de la déchirure des années 1915-1917, qui virent disparaître plus de 1 200 000 personnes d’origine arménienne massacrées par ordre du gouvernement ottoman, la communauté des Arméniens de France se composait de près de 70 000 membres à la veille de la Seconde Guerre mondiale. En effet, chaque réfugié savait pouvoir compter sur … Lire la suite
